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三木秉凤:理自道来

2021-10-14 17:12 民间文艺 人已围观

简介《劝学》篇曰…“师者,所以传道授业解惑也”。由此可知,作为教书育人的老师有三项重要任务,1,传道,即宣讲宇宙人生道理、自然规律,2,授业,即传授各个行业技能、生...

《劝学》篇曰…“师者,所以传道授业解惑也”。由此可知,作为教书育人的老师有三项重要任务,1,传道,即宣讲宇宙人生道理、自然规律,2,授业,即传授各个行业技能、生存技巧,3,解惑,解答人们在学习及生活中遇到的各种疑惑。所以,教育就是教人明理。

什么是明理呢?理就是道理,明理就是明白了达人生宇宙的一般道理及其内在运动规律。只有明白了事物的道理,我们在纷繁琐杂的现象面前才能抓住本质性的东西,并发现隐藏在事物中的内理规律。否则,在纷繁复杂的大千世界面前,我们就茫然无措从而形成观望心理、从众心理、赌局心理,甚至认为大家走什么样的路,自己就跟进什么路,既是掉入悬崖也有陪葬的大众。万物之理,它复杂又简单。说它复杂,是因为“理”是看不见摸不着的,它隐身于现象的背后或者事物的发展规律里,只可体悟不能触摸。“理”说它简单呢,确也太简单,简单到无人相信!最深奥的道理就是“无中生有”的“无”,也称之为“虚”。

《易经》系辞传有言曰:“精气为物,游魂为变”。这八个字竞能将宇宙人生的道理全部揭示,“精、气”代表宇宙间的两种存在状态,“精”为阴,“气”为阳,“游魂”就是宇宙意识或精神,它存有于宇宙万物之中,“气聚则形,精散则空”,其聚其散随“游魂”而变。佛典大藏经洋洋万卷,不过就是讲“色空不二”的道理,“色”与“空”就是“阴与阳”,其与《易经》所讲阴阳之道,异途同归。宇宙人生,唯有一元之理,没有二元、三元、四元之理,这个理就是“道”,任何事物都是从道中衍生出的万象,故《道德经》四十一章言:“道生一,一生二,二生三,三生万物”。不管这些道理出自古今中外何圣何贤孰人之口,用何种语言予以记载,但最终都归于一理。老子在《道德经》三十九章中用了十个字来说明宇宙万象的规律,用词恰当其分且无与伦比,即“天下万物生于有,有生于无”。

阴阳五行是中国传统文化的根基大厦,是所有东方文化的总源头。中国古人对宇宙人生及其规律的精准把握,不外乎通过阴阳五行对事物的现象及本质进行定位。阴阳前例介绍,而五行就是天地之间五种相生相克的宇宙存在状态,古人以“水、木、火、土、金”作为五行状态的代表。当然,不仅天地有五种事物存在状态,人体有五官、五脏、五神、五常等进行对应,五脏如肾、肝、心、脾、肺,五神(游魂)如神、魂、魄、精、志。五治即道、德、仁、义、礼。五常即仁、义、礼、智、信。界有五元素,地、水、火、风、识。人有五福临身,也有五祸临门。果有五香,菜有五味等等。预测学就是根据阴阳五行生克来发现宇宙人生规律的,中医学就是根据阴阳五行生克来判断人体病理并进行治疗的,风水学就是根据阴阳五行之理来研究人类居住环境的,古代兵法学就是根据阴阳五行之理进行排兵布阵的等等,阴阳五行文化在中国几乎无处不在,但它告诉人们的深奥道理“无中生有”。

人生应当先“理”后“事”,即先读书明理后开创事业,先立德后立业,先明白人生之“道”然后再为社会创造价值以造福人类,而这个人生成长的顺序***不能巅倒。道是什么?道是理的本体,理是道的脉络,我们明白了宇宙的道理,世间之理不过是自然之理的分支而已。