三木秉凤：理自道来

《劝学》篇曰…“师者，所以传道授业解惑也”。由此可知，作为教书育人的老师有三项重要任务，1，传道，即宣讲宇宙人生道理、自然规律，2，授业，即传授各个行业技能、生存技巧，3，解惑，解答人们在学习及生活中遇到的各种疑惑。所以，教育就是教人明理。

什么是明理呢？理就是道理，明理就是明白了达人生宇宙的一般道理及其内在运动规律。只有明白了事物的道理，我们在纷繁琐杂的现象面前才能抓住本质性的东西，并发现隐藏在事物中的内理规律。否则，在纷繁复杂的大千世界面前，我们就茫然无措从而形成观望心理、从众心理、赌局心理，甚至认为大家走什么样的路，自己就跟进什么路，既是掉入悬崖也有陪葬的大众。万物之理，它复杂又简单。说它复杂，是因为“理”是看不见摸不着的，它隐身于现象的背后或者事物的发展规律里，只可体悟不能触摸。“理”说它简单呢，确也太简单，简单到无人相信！最深奥的道理就是“无中生有”的“无”，也称之为“虚”。

《易经》系辞传有言曰：“精气为物，游魂为变”。这八个字竞能将宇宙人生的道理全部揭示，“精、气”代表宇宙间的两种存在状态，“精”为阴，“气”为阳，“游魂”就是宇宙意识或精神，它存有于宇宙万物之中，“气聚则形，精散则空”，其聚其散随“游魂”而变。佛典大藏经洋洋万卷，不过就是讲“色空不二”的道理，“色”与“空”就是“阴与阳”，其与《易经》所讲阴阳之道，异途同归。宇宙人生，唯有一元之理，没有二元、三元、四元之理，这个理就是“道”，任何事物都是从道中衍生出的万象，故《道德经》四十一章言：“道生一，一生二，二生三，三生万物”。不管这些道理出自古今中外何圣何贤孰人之口，用何种语言予以记载，但最终都归于一理。老子在《道德经》三十九章中用了十个字来说明宇宙万象的规律，用词恰当其分且无与伦比，即“天下万物生于有，有生于无”。

阴阳五行是中国传统文化的根基大厦，是所有东方文化的总源头。中国古人对宇宙人生及其规律的精准把握，不外乎通过阴阳五行对事物的现象及本质进行定位。阴阳前例介绍，而五行就是天地之间五种相生相克的宇宙存在状态，古人以“水、木、火、土、金”作为五行状态的代表。当然，不仅天地有五种事物存在状态，人体有五官、五脏、五神、五常等进行对应，五脏如肾、肝、心、脾、肺，五神（游魂）如神、魂、魄、精、志。五治即道、德、仁、义、礼。五常即仁、义、礼、智、信。界有五元素，地、水、火、风、识。人有五福临身，也有五祸临门。果有五香，菜有五味等等。预测学就是根据阴阳五行生克来发现宇宙人生规律的，中医学就是根据阴阳五行生克来判断人体病理并进行治疗的，风水学就是根据阴阳五行之理来研究人类居住环境的，古代兵法学就是根据阴阳五行之理进行排兵布阵的等等，阴阳五行文化在中国几乎无处不在，但它告诉人们的深奥道理“无中生有”。

人生应当先“理”后“事”，即先读书明理后开创事业，先立德后立业，先明白人生之“道”然后再为社会创造价值以造福人类，而这个人生成长的顺序***不能巅倒。道是什么？道是理的本体，理是道的脉络，我们明白了宇宙的道理，世间之理不过是自然之理的分支而已。

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